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TAG : Presentation
je redémarre tout encore une fois pour mieux repartir
combien de temps je vais allez a peu près normalement ?
une semaine,deux,un mois ou deux ?
jusqu'a ma prochaine rencontre amoureuse avec une a autre fille qui tombera encore a l'eau...
jusqu'a ce que je rencontre une mauvaise personne au mauvais moment et que je replonge dans l'alcool ou les trucs interdits...
mais bon pour l'instant je prépare un déménagement,je vais allez dans une autre ville,toujours en franche-comté,je dois aller habiter chez un pote qui lui ne m'memmerdera pas puisqu'il est gay.
il a besoin d'une copine pour que les gens arrètes de se poser des questions a son sujet,ha oui j'ai oublié de vous dire,il veut pas que les gens sachent qu'il est homo meme pas sa famille.
alors en m'hébergeant,il fait croire aux autres qu'il fréquentes des filles....bref moi j'men fou du moment qu'il me loge gratos" c'est plutot cool pour moi.
allez je reviens plus tard dans la journée.
@ +
JudithHello bande d'addicts que vous êtes ! On espère que malgré l'attente, qui fut longue on vous l'accorde, vous êtes toujours prêts à mettre ça bien !
Accrochez-vous car les aventures artistiques de Judith redémarrent de plein fouet ! Ca y est, les choses se passent à fond et la sortie de l'album, bien qu'il n'y ait pas encore de date fixée pour le moment, approche à grands pas !
Par rapport aux épisodes bibliques les plus largement repris par la littérature (Genèse, geste christique, Apocalypse), l’histoire de Judith se distingue par des caractères spécifiques, qui ont amené Jacques Poirier à se lancer sur les traces de cette figure féminine au fil des siècles. Spécificité liée à une canonicité problématique, à l’existence de variantes hébraïques irrecevables, à l’extrême discrétion de la présence divine dans ce livre, tous éléments construisant une sorte d’étrangeté de Judith, même si le canevas en est la « reprise paroxystique d’une situation de menace » récurrente dans la Bible. À cela il faut ajouter la complexité du destin littéraire de Judith, figure nationale qui va pourtant s’exporter universellement, figure biblique qui se voit néanmoins investie d’emblée par l’Histoire – y compris parce qu’elle incarne le questionnement sur la capacité de l’homme à influer sur son destin.
C’est donc cette figure d’une élue atypique, pour qui la fin justifie des moyens a priori suspects, que Jacques Poirier suit en ses métamorphoses. Le parcours sera donc diachronique, l’auteur se gardant toutefois d’une séduction trop grande de la périodisation, toujours « approximative ». L’ouvrage distingue ainsi deux périodes, sur lesquelles se fondent les deux parties, les temps modernes et, conséquemment, l’Ancien Régime, en fonction desquels deux motivations divergentes ont mené la belle Juive en ses aventures, Dieu ou la nation dans les temps d’avant la coupure avec l’ère théologique, le désir dans ses versions modernes. Jacques Poirier prend cependant nombre de précautions, dans l’introduction, pour éviter un clivage radical, dans la mesure où « il n’y a pas successivité […] mais juxtaposition » des interprétations, des usages – l’histoire résistant « à toute vraie périodisation ». Il semble toutefois que le principe de successivité l’emporte, les développements de l’étude ayant tendance à marquer trop nettement la frontière de l’ancien avec un moderne qui aurait véritablement réalisé la figure de Judith.
Judith est un prénom d'origine hébraïque. C'est la forme féminine de Jude, nom porté par l'un des douze apôtres.
Le nom est généralement donné en référence à la femme évoquée dans le Livre de Judith (Bible selon les versions deutérocanoniques : catholique et orthodoxe), celle qui a vaincu Holopherne.
Dans un calendrier chrétien, une Judith est fêtée le 5 mai.
modifié le dimanche 22 mars 2009 à 15:46
